On pense qu`il a écrit un traité intitulé sur l`exactitude des noms. Ces quelques documents survivants ont permis aux érudits de tracer la ligne de descente du poète à la rhapsode au sophiste dans le cadre de la transition de la tradition orale à l`enregistrement écrit. Socrate et Platon critiquent les sophistes pour avoir conduit les gens loin de la vérité en appelant des passages mémorisés et en ayant la mémoire activée au lieu de la raison. Une compréhension des logos sur la nature comme constitutive plutôt que descriptive ici soutient l`affirmation de l`omnipotence de l`expertise rhétorique. Des façons simples de manipuler l`ethos est de tirer le meilleur parti de votre apparence. Au fil du temps, ils ont commencé à offrir un enseignement dans l`interprétation de la poésie, dans l`utilisation des lettres, ainsi que dans les classifications et les définitions fixées par leurs prédécesseurs. Périclès, qui était l`homme d`État le plus influent d`Athènes depuis plus de 30 ans, y compris les deux premières années de la guerre du Péloponnèse, semble avoir tenu un grand respect pour les philosophes et les sophistes, et Protagoras en particulier, lui confiant le rôle de rédaction de lois pour la Fondation athénienne ville de Thurii en 444 B. Quand c`est à son tour de prononcer un discours, Socrate déplore son incapacité à rivaliser avec la rhétorique influencée par Gorgias d`Agathon avant de livrer les leçons de Diotima sur les erōs, représentées comme un daimonion ou un intermédiaire semi-divin entre le mortel et le Divin. Alors que les représentations de Protagoras de Platon – et dans une moindre mesure Gorgias – indiquent un minimum de respect, il présente Hippias comme une figure comique qui est obsédée par l`argent, pompeux et confus. Prémisse 2 sur la base qu`il est effectivement possible de travailler pour l`égalité, et de travailler pour la suprématie.

La critique de Platon des sophistes et l`art de la mémoire par Twyla Gibson, Ph. La manipulation des symboles n`exige pas la compréhension de la nature d`une chose, tandis que le raisonnement est enraciné dans une telle compréhension. Bien que ces arguments puissent être interprétés comme faisant partie d`un exercice antilogique sur la nature et la Convention plutôt que sur des prescriptions pour une vie d`immoralité prudente, ils sont cohérents avec les vues sur la relation entre la nature humaine et la justice suggérée par Platon représentation des Callicules et des Thrasymachus dans les Gorgias et la République respectivement. En fait, même le raisonnement sophistique est un outil de la science spéculative parce que, en évitant les erreurs et en nous défendant des erreurs des autres, nous nous rapprochons de l`objectif d`avoir des connaissances spéculatives. Donnons-nous un exemple. L`idée fondamentale de l`argument d`Antiphon est que les lois et les conventions sont conçues comme une contrainte sur notre quête naturelle du plaisir. Protagoras est généralement considéré comme le premier de ces sophistes professionnels. Strepsiades revoit plus tard la Thinkery et constate que Socrate a transformé son fils en un intellectuel pâle et inutile. Platon peut à peine mentionner les sophistes sans la référence méprisante à l`aspect mercenaire de leur métier: des exemples particulièrement révélateurs du mépris de Platon pour la fabrication de l`argent sophistique et l`avarice sont trouvés à l`apologie 19d, Euthydemus 304b-c, Hippias major 282b-e, Protagoras 312c-d et Sophist 222d-224d, et ce n`est pas une liste exhaustive.